Давайте поймем, что восхищает людей в патриотах. В тех, кто готов положить самое дорогое, что дано людям на земле - это свою жизнь. Я имею в виду, посвящение! Мы восхищаемся подвигом посвященных людей, называя их героями.
Посвящение может сделать тебя борцом за Волю Божью или наоборот, тормозом для распространения Евангелия и тормозом для других. Посвящение Евангелию, и исполнению Его Воли и есть тема проповеди. Иисус сказал, что где твое сокровище, там и будет твое сердце. Не надо ожидать от Бога того, что Он ожидает от тебя! Посвящение-это твой выбор и решение. Я слышал молитвы о том, чтобы Бог сделал верующего посвященным. Это невозможно. Только ты выбираешь чему посвятить свою жизнь. В притче с жемчужиной и торговцем жемчуга. Иисус сравнивает посвящение, с купцом жемчужен, который ради одной продал (расстался) все другие и приобрел ее. Мы видим, что кто-то, найдя одну самую лучшую жемчужину, расстается со всеми. Которые, собирал всю жизнь. Т. е вкладывает ресурс, накопленный своей жизнью, в что-то новое. Очевидно, что речь идет о спасении, но и не только. Господь разъясняет, что торговец сам, а не через Божье вмешательство, принимает решение.
В другом месте Господь подсказывает: Ради Меня и Евангелие – оставь всех и все. И обещает при этом приз (жемчужину), силу во сто крат, для служения Мк.10:29-31. Но это должен родить ты, а не Он вложить в тебя. Если бы наше посвящение зависело от Него, то Евангелие давно совершилось. Посмотрите на искателей сокровищ. Они прилагают неимоверные усилия, терпят лишения, подвергают свою жизнь опасности. Продают все имущество, лишь бы достичь цели (клад). И это правильно. Но, мое посвящение зависит только от меня. Оставь Бога в покое! У посвящения всегда есть плоды, например. Ученики Иисуса, много раз показывали свою несостоятельность и неверие. Но через посвящение Христа за них Богу Ин.17-19. Бог явил чудо, сделав их Апостолами. Почему в большинстве верующие готовы в воскресенье прийти в церковь на проповедь (поставить свечку)? И не больше! Так как много других посвящений (семья, дети, обеспечение для комфортного проживания и т. д.). И зная людей, Господь много раз говорил о посвящении Ему и Евангелию (Ради Меня и Евангелие). А говорить о посвящении до смерти наверно не зачем, слишком много якорей-наслаждений, житейских. Кого в церкви не спроси, все считают себя учениками Христа. Игра такая. Если бы кто-то заявил это Иисусу, то Он, бы ответил: « Не знаете, чего просите!». Луки14:26-33 говорит, что только тот кто сможет хотя бы на время ученичества (как Апостолы на 3 года) оставить всех и все, чтобы правильно и посвящено формироваться. Тогда ты, ученик Христа. А если этого нет и близко, то зачем выглядеть глупцом, называя себя учеником Иисуса Лк.14-33. Перед заявлением, сядь и вычисли издержки 28 стих 14 главы. Одного пребывания в тексте Евангелие и «Отче наш» наизусть, не достаточно!
И поэтому каждый сам трезво прими решение, чему быть посвященным, советуясь с Евангелием. На, что потратить жизнь. И не заниматься баскетболом, Бог через слово ставит эту задачу перед тобой. А ты возвращаешь ее обратно в Его руки. Ты и только ты, решаешь, кому и чему посвятить жизнь! Выбор исключительно за тобой! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
