Господь,сошедши в бездну сердца твоего,
Где небыло ни света,ни любви,
Оставил там зародыш Духа-Слова,
Чтобы расти ему сквозь твердь земной скалы.
И небыло в Нём вида,ни величья,
Тобой Он унижаем был,Его ты не хранил,
Он все же рос,чтобы потом явиться,
Во славе Божьей,благодать тебе открыв.
Взойдя на высоту,пленил Он плен смертельный,
И стал Он головой,не быть Ему хвостом,
Дары Он дал тебе,хоть не был ты достойным,
Ты распинал Его и наградил Его...крестом.
Плоды твоей греховной,мерзкой жизни,
Венцом из терна голову обвив,
Впивались в плоть Его,пуская ядом скверну,
И за тебя,Святую Кровь,Он на кресте пролил.
Омыв твой грех,Своей Святою Кровью,
И смертью искупил,даруя тебе жизнь,
Сегодня ты ответь Ему своей любовью,
И дай вести себя,для вечности хранить.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
